Mahsa Amini’nin ölümü, İran’ın cüretkar gençliği için ‘devenin belini kıran saman’ oldu

Bir viral video Twitter’da her şeyi İranlı protestocuların “ahlak polisine” meydan okumasıyla ilgili söylüyor: genç bir kadın peçesini şenlik ateşine atıyor ve dans ediyor.

Bu, İran başkentindeki göstericilerin ve diğer 14 şehrin sokakları kapatması, güvenlik güçlerine taş atması ve polis araçlarını ateşe vermesiyle geldi.

Raisi’nin Amini’nin ölümünün soruşturulacağına söz vermesiyle Perşembe günü İran’daki halk ayaklanmalarından kaynaklanan resmi ölü sayısı 17’ye yükseldi. Başörtüsü takmaya zorlayan “ahlak polisi” tarafından tutuklandıktan sonra komaya girdikten sonra 16 Eylül’de Tahran’daki bir hastanede öldü.

Paris VII Diderot Üniversitesi’nde siyaset bilimi profesörü ve İran uzmanı olan Azadeh Khan, Amini’nin ölümünün “devenin belini kıran saman” olduğunu söyledi. “Bu protestolara katılan gençlerin çoğu işsiz; kadınlar yoksulluktan en çok etkilenenler arasındadır. Gerçekten İranlılar şu anda nefes alamıyor gibi. Ekonomik kriz onları çok etkiledi ve emir almaya dayanamıyorlar.”

Şii teokratik bir devlet olarak şeriatın katı bir yorumunu takip eden İran’da kadınlar kamuya açık yerlerde saçlarını örtmeye zorlanıyor. Ahlak polisi – resmen Gasht-e Ershad olarak bilinir; veya “rehberlik devriyesi” – bu kıyafet kurallarının uygulanmasından sorumludur.

Ancak yasa, peçe takmanın “doğru” yolunu tam olarak tanımlamıyor. Bu nedenle, yetkililer tarafından uygun gördükleri şekilde etkin bir şekilde tanımlanır. İranlı din adamları ve politikacılar, kadınların dizlerinin üstünde kısa paltolar, dar pantolonlar ve delikli kot pantolonların yanı sıra parlak renkli giysiler giymelerini yasaklıyor.

Kian, 1979 İran Devrimi’ndeki başlangıcından bu yana İslam Cumhuriyeti’nin “peçeyi kutsal kıldığını” belirtti. Kian, “Kadınların peçeleri şehitlerin kanını temsil eder” diyen ilk Dini Lider Ayetullah Humeyni’ydi.

Bu rejime ters tepti – çünkü peçeyi İslam Cumhuriyeti’nin bir sembolü yaparak siyasi bir hedef haline getirdiler.

Kian, bu kıyafet yönetmeliğine karşı yeni nesil bir korkuyla karşı karşıya kalan “yetkililerin baskıyı artırarak yanıt vermesi şaşırtıcı değil” dedi.

Hizbullah’tan ahlak polisine

Gayri resmi milisler, 1979’da İslam Cumhuriyeti’nin ilk günlerinden beri kadınları peçe takmaya zorluyorlardı. Kian, “Hizbullah tugayları kadınlara yargısız bir şekilde, örneğin yüzlerine asit atarak saldırdığı için Humeyni çok hızlı harekete geçmek zorunda kaldı” dedi. gözlemlendi.

Ahlak polisi, 2005’ten 2013’e kadar Mahmud Ahmedinejad’ın katı cumhurbaşkanlığı döneminde mevcut ününe yükseldi. Ghast-e-Ershad’ın beyaz ve yeşil minibüsleri, İran şehirlerinin sokaklarında çok daha görünür hale geldi ve “gizlileri” hedef aldı.

Onlar dolduktan sonra, ahlak polisinin minibüsleri genç kadınları karakola götürür – burada ebeveynler onları toplar ve “uygun” giysiler getirir.

Kian, yine de kadınların “giderek daha meydan okuyan” hale geldiğini belirtti. “Artık itilip kakılmalarına izin vermiyorlar ve saçlarını kapatmıyorlar. İran’da – özellikle şehirlerde – çözülmüş peçeler veya büyük saç telleri, şeffaf peçeler veya hatta hiç peçe görmemek oldukça yaygındır. İnsanlar ‘dönüştürülebilir peçeler’ hakkında konuşuyor [which go up like the roofs of convertible cars]; genç kadınlar ahlak polisini görür görmez onları hemen geri açıyorlar.”

Yasaklı bir akıllı telefon uygulaması olan “Gershad”, 2016’dan beri ahlak polisi yakınlara geldiğinde insanları uyarmak için kullanılıyor. Ilımlı cumhurbaşkanı Hassan Rohani, 2013’ten 2021’e kadar ve 1997’den 2005’e kadar Muhammed Hatemi’nin yönetimindeyken, ahlak polisinin alay ettiğini ve aşağılandığını görmek alışılmadık bir durum değildi.”

Ve şimdi teknoloji, Kian’ın belirttiği gibi, bir paradigma kayması yarattı: “Bugünlerde her şey, bu baskıcı tugaylar karşısındaki gücünün bilincinde olan yeni bir nesil tarafından filme alınıyor ve sosyal medyada yayınlanıyor.”

Milletvekilleri ahlak polisine karşı çıktı

Ancak, Ruhani görevden ayrıldığından beri ahlak polisinin doğası da değişti.

Kian, “On yıl önce bu insanlarla konuşabiliyordunuz,” dedi. “Artık Raisi, ahlak polisine insanları dövmek, dövmek, ne pahasına olursa olsun bu yasalara uymalarını sağlamak için tam yetki verdi.”

Kian, Raisi’nin 2021’de iktidara gelmesinin ahlak polisinin baskısının yoğunlaşmasına yol açtığının altını çizdi.

Dini Lider’in hegemonyası İran cumhurbaşkanının manevra alanını sınırlandırırken, ılımlı ve katı hükümetler arasında – özellikle sosyal politikalar açısından – açık bir fark var.

Raisi, bir yıllık görev süresinin ardından belirgin bir iz bıraktı. Kian, “Her türlü muhalefet bastırılır,” dedi. Bu yaz Jafar Panahi ve Mohammad Rasoulof gibi İranlı film yapımcılarının tutuklanma dalgasına bakın.”

Bununla birlikte, Mahsa Amini’nin ölümü – tetiklediği tüm halk huzursuzluğu ve uluslararası kınama ile birlikte – bazı İranlı politikacıları ahlak polisinin reforme edilmesi veya hatta kaldırılması için çağrı yapmaya sevk etti.

Milletvekili Moeenoddin Saeedi, “Ahlak polisinin başörtüsü takma kültürünü yaymadaki etkisizliği nedeniyle, bu ülkenin çocuklarının artık korkmaması için kaldırılması gerektiğine inanıyorum” dedi.

İranlı Öğrenci Haber Ajansı tarafından aktarılan başka bir milletvekili Celal Rashidi Koochi, ahlak polisinin İran’a “zarar verdiğini” söyledi.

Sert Parlamento Başkanı Muhammed Bagher Ghalibaf, “Bu tür olayların tekrarını önlemek için, bu rehberlik devriyeleri yöntemlerini gözden geçirmeli” dedi.

İran devletine bağlı etkili bir örgüt olan Fazilet Teşvik ve Ahlaksızlığı Önleme Örgütü bile ahlak polisini eleştirdi: “Başörtüsünü uygunsuz şekilde takanların tutuklanması ve yargılanması toplumsal gerilimi artırdığı için durdurulmalıdır. ”

Şu anda, bunu yaptıkları için tutuklanan genç kadınlar üç aya kadar hapis cezasına çarptırılabilir.

Bu makale orijinalinden Fransızca’ya çevrilmiştir.